nenne nicht das schicksal grausam,
nenne seinen schluss nicht neid!
sein gesetz ist ew’ge wahrheit,
seine güte götterklarheit,
seine macht notwendigkeit.
blick umher, o freundin,
und siehe sorgsam, wie die weise sieht!
was vergehen muss, vergehet
was bestehen kann, bestehet
was geschehen will, geschieht.
Ihr fragt nach den Töchtern Nymeias.
Nun, ich will Euch sagen, was ich darüber in Erfahrung bringen konnte, doch sprecht leise und seht dabei nicht zu oft zur Seite. Es ist Nacht, die Schenke ist voller Schatten, und man weiß nie, wer am Nebentisch nur den Becher wärmt und wer in Wahrheit lauscht.
Ich habe in Hafenstuben gesessen, in Hinterzimmern, in Herbergen an staubigen Straßen und in Häusern, deren Bewohner schon beim bloßen Namen des Zirkels das Zeichen der Göttin machten. Überall hörte ich andere Worte, doch seltsamerweise klangen sie einander ähnlich. Nicht gleich, nein, aber doch verwandt, wie entfernte Vettern, die sich auf einer Beerdigung zum ersten Mal sehen und dennoch dieselben Augen haben.
Man sagt, es gebe einen verborgenen Kreis von Frauen, welche sich dem Schicksal verschrieben hätten. Manche nennen sie fromme Dienerinnen. Andere nennen sie Richterinnen ohne Amt. Wieder andere halten sie für nichts als ein Gespinst aus Furcht und frommem Wahn. Doch wo immer ich fragte, kehrten dieselben Bilder wieder. Rote Schleier. Zurückgelassene Fäden. Häuser ohne Schild und Namen. Frauen, die auftauchen, dienen und wieder verschwinden, als hätten sie nie ein früheres Leben besessen.
Ich selbst habe keine von ihnen mit Gewissheit erkannt. Das will ich offen sagen, ehe ich mich wie ein aufgeblasener Gockel wichtiger mache, als ich bin. Doch ich habe Spuren gefunden, oder doch Dinge, die man dafür halten mag. Erzählungen von stillen Zufluchten, die nach außen nichts Besonderes sind und im Innern doch mehr bergen sollen als Bettstatt und Herd. Berichte von Frauen, die einen neuen Namen tragen, als hätten sie den alten mit eigener Hand begraben. Und immer wieder die Rede von einem verborgenen Raum, in welchem ein Spinnrad ruht. Manche sagen, es stehe still. Andere sagen, es bewege sich, wenn keine sterbliche Seele zugegen ist. Ich habe keinen Beweis dafür gesehen. Aber ich habe Menschen getroffen, die bei diesem Thema blass wurden, und das war mir fast Beweis genug, um weiterzufragen.
Das sonderbarste Gerücht aber ist jenes vom Faden. Es heißt, ein Mensch müsse nur an den rechten Orten einen Faden zurücklassen, und wenn sein Anliegen von Gewicht sei, dann werde der Zirkel davon erfahren. Ob eine Antwort kommt, vermag indes niemand zu versprechen. Einige schworen mir, auf solche Weise sei Hilfe gekommen. Andere lachten bitter und meinten, sie hätten gewartet, bis die Kerze niederbrannte und der Morgen grau durch die Fenster kroch. Vielleicht wählen diese Frauen selbst, wen sie erhören. Vielleicht prüfen sie erst, ob ein Klagender seines Schicksals würdig ist. Vielleicht gibt es auch gar keinen Zirkel, sondern nur genug Zufall, damit die Leute dem Dunkel einen Namen geben.
Von ihren Bräuchen weiß man noch weniger, und gerade dort beginnt das Feld, auf dem Wahrheit und Fiebertraum kaum noch zu scheiden sind. Man raunt von Schwüren, die mit Blut besiegelt werden. Von Frauen, die unter fallendem Wasser einen neuen Namen empfangen. Von Orakeln, deren Wort schwerer wiegt als manches weltliche Gesetz. Von Fäden in verschiedenen Farben, welche Gnade, Schuld, Strafe oder Tod bedeuten sollen. Ich habe dies alles gehört. Ich kann Euch nicht beschwören, was davon wahr sei.
Und doch sage ich Euch dies. Es ist nicht bloß die Geschichte selbst, die den Leuten Furcht macht. Es ist das Gefühl, das mit ihr einhergeht. Als ob hinter ehrbaren Mauern Augen wachten, Hände lenkten und Entscheidungen längst gefallen wären, ehe ein gewöhnlicher Mensch überhaupt merkt, dass sein Weg sich gabelt. Man streitet, ob die Töchter Nymeias heilige Dienerinnen, gefährliche Eiferinnen oder nur ein altes Märlein seien. Doch selbst jene, die darüber spotten, senken bisweilen die Stimme, wenn sie ihren Namen nennen.
Darum rede ich hier mit Euch so leise. Nicht weil ich gewiss wüsste, dass eine von ihnen uns hört. Sondern weil ich nach allem, was ich fand, nicht mehr guten Gewissens behaupten kann, sie täten es nicht.
Das Zirkel-Rollenspiel rund um die Töchter Nymeias ist als geheimnisvolles, religiös geprägtes Konzept mit klaren OOC-Leitplanken angelegt. Im Mittelpunkt stehen nicht nur Aufgaben, Intrigen oder verdeckte Einsätze, sondern vor allem Glaube, Abhängigkeiten, Rollenbilder, Disziplin, innere Formung und das Leben hinter einer bewusst gepflegten Fassade.
Der Zirkel selbst bleibt in vielen Punkten absichtlich unvollständig erklärt. Das betrifft insbesondere seine genaue Geschichte, sein tatsächliches Alter, Teile seiner inneren Struktur und manche seiner überlieferten Legenden. Diese Leerstellen sind kein Versehen, sondern gewollt: Das Mysterium soll erhalten bleiben, die Geheimhaltung auch innerhalb der Schwesternschaft spürbar sein, und zugleich das Powerniveau des Konzepts in einem kontrollierten Rahmen bleiben.
Bespielbar sind ausschließlich die Ränge Talami (Schülerin), Kan’ya (Tochter) und die männlichen Si’tar Xufa’ra (Schleierwache). Höhere Ränge wie Schreinwahrerinnen oder die Schicksalsseherin sind Nichtspielercharakteren vorbehalten. Dadurch bleibt die Hierarchie klar, und die Projektleitung kann Ton, Mysterium und Rahmen des Zirkels konsistent halten.
Inhaltlich lebt das RP stark davon, dass Figuren nicht nur „geheime Leute mit Auftrag“ sind, sondern in sich stimmige Charaktere mit zwei Ebenen besitzen: einer tatsächlichen Persönlichkeit und einer glaubhaft gelebten äußeren Rolle. Diese Fassade ist keine zweite Persönlichkeit, sondern ein bewusstes Schauspiel, das zum Konzept zwingend dazugehört. Gerade darin liegt ein großer Teil des Reizes: im Spannungsfeld zwischen Glauben, Pflicht, Maske, Loyalität und persönlichem Empfinden.
Wichtig für das Konzept ist außerdem der religiöse Kern. Der Zirkel ist kein loses Agentennetzwerk mit hübschem Schleier darüber, sondern ein streng gelebtes Glaubenskonstrukt mit starkem Fokus auf Schicksal, Fügung, Prüfung und Dienst. Wer das RP mitspielt, sollte also Freude an religiös aufgeladenen Themen, symbolischen Deutungen, kontrollierter Geheimhaltung und einem eher ernsten, ritualisierten Grundton haben.
Für vollständig ausgebildete Kan’ya und vollwertige Si’tar Xufa’ra gilt: Diese Rollen sollen mit eigens dafür entworfenen, neuen Charakterkonzepten gespielt werden. Bereits länger bespielte Charaktere können nur als Talami oder als Schleierwache in Ausbildung eingebunden werden und bleiben voraussichtlich auch längere Zeit in diesem Status. Das dient der Glaubwürdigkeit des Konzepts und verhindert, dass bestehende Figuren nachträglich zu glatt in die Struktur „hineingebogen“ werden.
Die Rekrutierung neuer Figuren geschieht langsam und nicht nebenbei. Gerade weil Manipulation, Formung, Bindung und Einflussnahme zum IC-Konzept gehören, ist ein expliziter OOC-Wunsch Voraussetzung, bevor ein Charakter überhaupt in diese Richtung angeworben wird. Nichts davon soll jemandem unangekündigt „übergestülpt“ werden. Das Spiel lebt also stark von Absprache, Vertrauen und sauberer Trennung zwischen IC-Druck und OOC-Komfort.
Wer Interesse an diesem RP hat, sollte vor allem Lust auf langfristiges, charaktergetriebenes Spiel mitbringen: Ausbildung, Loyalitätskonflikte, religiöse Prägung, geheime Kommunikation, Bindungen zwischen Figuren, moralische Grauzonen und die Frage, wie viel vom eigenen Selbst übrig bleibt, wenn ein Leben ganz in den Dienst einer höheren Ordnung gestellt wird. Der Zirkel ist damit weniger eine Kulisse für Machtfantasien und mehr ein Rahmen für dichte, kontrollierte und stimmungsvolle Charakterentwicklung.